大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于韓國申遺全面潰敗的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹韓國申遺全面潰敗的解答，讓我們一起看看吧。

1. 韓國申遺成功對中國的影響？
2. “申遺狂魔”韓國，是我們誤會它了嗎？
3. 端午節(jié)被韓國申遺了，對此你們怎么看？

韓國申遺成功對中國的影響？

韓國端午節(jié)申遺成功，對我國影響巨大。

中國的文化不能再被韓國搶注成功了，激起國人對傳統(tǒng)文化申遺的重視。

老祖宗流傳下來的財富，不能轉(zhuǎn)手成為韓國申遺的所得物。

中國的就是中國的，應(yīng)該加緊申遺的過程，把文化傳統(tǒng)絡(luò)上中國的印跡。

“申遺狂魔”韓國，是我們誤會它了嗎？

韓國人是精于算計的，他們早已看到文化品牌的價值，從中草藥到漢文化，隨中國的崛起，正被世界廣泛推崇，一方面廢除漢字，一方面搶奪歷史，正是這個國家的本性，那個回答韓國節(jié)目主持人的教授說了一句，使人直冒酸水的話，想必大家都聽到，說世界上朝鮮和韓國是最輕視大國的范例，朝鮮把第一大經(jīng)濟體美國，不放在眼里，而韓國把第二大經(jīng)濟體中國，不放在眼中，并自信滿滿的比喻，中國是頭大象，推不倒他就騎在他的身上，我不知道，那群韓粉，聽后會有什么感觸。侵略國土讓人們血脈噴漲，文化蠶食讓有些人不以為然，無關(guān)痛癢，真是臉紅。

我們并沒有誤會它。韓國的歷史教科書中，夸大的成份太多了。他們的歷史教科書的觀點是：全世界都是韓國的。但是，稍微有一點兒歷史常識的人都知道，人類歷史上首次環(huán)球航行并不是韓國人完成的。不但不是韓國人完成的，韓國還不止一次的成為其它國家的附屬國和殖民地……

應(yīng)該這樣理解：越是缺什么越是想要大聲爭取和大聲呼喊！韓國號稱世界盲腸，倘若沒有這樣那樣的一些文化根基可能在世界上根本沒有存在感！要爭要搶都是小國島國心態(tài)造成的，也是在歷史上各種悲劇情懷遺留下的病根！

可憐的韓國，說他是中國的他不認，不說他是中國的了，他又說中國這也是他的那也是他的。問一下，中國什么都是都是你的了，你不還是中國的？回來吧，不回來你就韓國那一點兒，回來了中國都是你的。不回來你還得天天給美國當個小跟班，夾著尾巴受氣。

端午節(jié)被韓國申遺了，對此你們怎么看？

這是一個偽命題，端午節(jié)并沒有被韓國申遺，韓國申遺的是在端午節(jié)時的一個韓國祭奠活動，叫江陵端午祭。2009年9月聯(lián)合國科教文組織已經(jīng)把中國端午節(jié)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是中國第一個被列為世界非遺的節(jié)日。

2005年，韓國端午祭申遺成功，入選《人類口頭和無形遺產(chǎn)名錄》

2009年，中國端午節(jié)申遺成功，入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

所以，端午節(jié)被中國申遺了，而韓國申遺的是端午祭。

除了時間上接近外，中國端午節(jié)和韓國端午祭已是兩回事。

中國端午節(jié)的許多習俗如吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、拴五彩縷、劃龍舟、劃紀念屈原等習俗，在韓國的端午祭習俗中并不存在。而韓國端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成。其中的祭祀、演戲、游藝等，都有著濃厚的韓國民俗特色。

韓國端午祭，即江陵端午祭，是韓國江原道江陵市在端午期間特有的一種巫俗祭祀活動。江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開帷幕，自農(nóng)歷四月十五始，至五月初七止。活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，并會舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂表演等。

韓國申遺的是江陵端午祭，是在2005年11月24號成功申遺，被確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。

當然很多人在知道端午節(jié)被搶走之后就大量吐槽中國應(yīng)該早點把端午節(jié)申遺，但是其實不然，我國在2009年5月開始申報端午節(jié)，同年9月已經(jīng)成功申遺了，端午節(jié)就此成為我國第一個被申遺的節(jié)日。

很多人會問，那江陵端午祭跟我國的端午節(jié)有什么差別？端午祭活動在江陵舉辦，是一種公共性的祭祀，主要是舞蹈，祭拜，演出，等民間藝術(shù)活動構(gòu)成的，每年的4月份舉辦，吸引著眾多游客前來感受當?shù)氐奈幕瘹庀ⅰ?/p>

這也是我們的文化流傳到不同的國家所衍生出來的其中一種文化形式，當然兩國的學者現(xiàn)在把端午祭認定為是“同源不同流”，當然我們肯定是源頭，但我們也不能否認其他國家的文化，畢竟端午節(jié)從我國流傳到韓國，韓國端午祭通過把我們的端午節(jié)文化吸收再結(jié)合自己的特有風俗，從而成為韓國江陵當?shù)氐囊环N文化形式。

所以，可以說韓國的端午祭跟我國的端午節(jié)內(nèi)容形式上各不相同，但是很多學者將其定性為：“同源不同流”。

到此，以上就是小編對于韓國申遺全面潰敗的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于韓國申遺全面潰敗的3點解答對大家有用。