大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于私生子索要千萬遺產(chǎn)的問題，于是小編就整理了1個相關介紹私生子索要千萬遺產(chǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 外國人是怎么看待東方古代因特殊的妻妾制度使得可以由庶子（私生子）繼承遺產(chǎn)的情況？

外國人是怎么看待東方古代因特殊的妻妾制度使得可以由庶子（私生子）繼承遺產(chǎn)的情況？

我想古代外國貴族們對我們的妻妾制度應該是羨慕的口水都要流下來吧，尤其是子嗣這種事情，除了男人機械故障沒辦法，不然怎么都能解決繼承人的問題。

由于宗教的問題，歐洲一直規(guī)定一夫一妻制，不管是古羅馬帝國的帝王還是到中世紀歐洲。古羅馬法學家莫德斯丁即稱，“婚姻是一夫一妻的終身結合，神事和人事的共同關系”?；橐鍪翘熨x人權，但一夫一妻制也是神權所定，沒有人因為這事去挑戰(zhàn)神權。

中國恰恰相反，堯舜時期就已經(jīng)實行“一夫多妻”，有娥皇女英共侍于舜的故事，流芳千古。后來慢慢發(fā)展成“一夫一妻多妾制”，《禮記》里以明文規(guī)定的方式列入國家條令。

出現(xiàn)這種不同的根本原因是我們的生產(chǎn)力發(fā)展，和我們這個民族一直以來不以“怪力亂神”有關。所以“神權”對我們的整個民族的思維體系，在政治統(tǒng)治系統(tǒng)里的作用，就不像歐洲那樣，占據(jù)主導地位。

中國一直是以國家勢力和宗族為體系來治理的，所以我們注重君權和血脈的傳承。所以你會看到如果正妻無所出，幫丈夫張羅著找妾室來延續(xù)香火的事。而古代休妻的“七出之條”，其中一條就有“無所出”，可見我們對血脈傳承的重視。所以，即使有“私生子”，一般也會進入宗族，哪怕是比“庶子”還低的名分。

中國的君權繼承也是“有嫡立嫡，無嫡立長”，庶子雖然出身名分不好，但也有可能有春天。而私生子只要認祖歸宗，也有機會得到一些資源。

而國外其實不存在“庶子”一說，只有家族名正言順的嫡子，還有名不正言不順的“私生子”。私生子屬于社會邊緣的地位，在神權和血統(tǒng)論的貴族階層中，一出生就喪失了進入權力角斗場的入場券。

《權力的游戲》里，雪諾處處被人以“私生子”嘲諷，就是一個明證。所以家主哪怕妻子生的兒子死絕了，那讓女兒繼承，實在父系這邊沒有人了就從母系中選繼承人。所以你會看到一個奇特的現(xiàn)象：歐洲所有的皇室和貴族都沾親帶故。私生子？完全忽略不計。

還有一種例外的情況，就是俄國東正教。

俄國東正教統(tǒng)治地區(qū)與西歐略有不同：在俄國私生子是可以繼承祖先的爵位和財富的，但前提是老貴族生前立有允許自己的私生子繼承爵位和財富的遺囑并提請沙皇審批同意，這是因為相比西歐的封建制俄國的皇權是具有壓倒性優(yōu)勢的。

所以，究其根本，嫡庶之分和私生子的地位和繼承權問題，還是不同的思想意識形態(tài)和中央統(tǒng)治集權的政治統(tǒng)治體系的不同導致的。

到此，以上就是小編對于私生子索要千萬遺產(chǎn)的問題就介紹到這了，希望介紹關于私生子索要千萬遺產(chǎn)的1點解答對大家有用。