大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于河南暴雨致8人失聯(lián)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹河南暴雨致8人失聯(lián)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 目前疫情地區(qū)指的是什么地方？河南8地市屬于疫區(qū)嗎？
2. 農(nóng)村抬棺材需要多少人？有什么講究嗎？

目前疫情地區(qū)指的是什么地方？河南8地市屬于疫區(qū)嗎？

疫區(qū)是指病毒或病菌所能傳播的地區(qū)。疫區(qū)的范圍大小受傳播方式和環(huán)境條件的限制。

疫情地區(qū)是指疫情比較嚴(yán)重，確診人數(shù)和疑似病例比較多的地區(qū)，

在河南省，疫區(qū)現(xiàn)在基本上包括鄭州，南陽(yáng)，信陽(yáng)，駐馬店，周口等等吧，

前幾天不是南陽(yáng)，信陽(yáng)，駐馬店的車(chē)牌或者人回鄭州都會(huì)被勸返的嗎

不過(guò)，這幾天隨著復(fù)工的到來(lái)，管控的應(yīng)該沒(méi)有那么嚴(yán)格了，

一般來(lái)說(shuō)只要是鄭州的車(chē)牌或者是鄭州戶口，應(yīng)該可以順利的下高速了吧。

突然發(fā)現(xiàn)戶口很重要。

目前疫情地區(qū)應(yīng)該指的是，病毒發(fā)源地“武漢”及武漢周邊的地市。還包括和湖北相鄰省的部分地市。比如河南省和湖北省相鄰的，南陽(yáng)、信陽(yáng)、駐馬店、周口、商丘也算疫區(qū)，不過(guò)是輕疫區(qū)。

朋友們，是疫區(qū)也好不是疫區(qū)也吧。千萬(wàn)不要掉以輕心，人人提高警惕為防控疫情做貢獻(xiàn)。

河南目前還不能算疫情區(qū)：

而河南作為全國(guó)人口第一省，距離武漢又非常近這讓河南面臨非同一般的防疫壓力，但是河南在此次疫情中的表現(xiàn)并沒(méi)有讓國(guó)家失望，以尹弘省長(zhǎng)為首的河南省政府領(lǐng)導(dǎo)班子，快速有力的下達(dá)防范疫情的指示，這樣的操作又刷新了我對(duì)河南的印象

阻擊疫情，看看河南人的硬核操作：

一.1月20日禁止售賣(mài)活禽，從1月22日起，各省轄市、每天（含節(jié)假日）上午10時(shí)前上報(bào)轄區(qū)前一天市場(chǎng)銷(xiāo)售活禽及現(xiàn)場(chǎng)宰殺銷(xiāo)售禽肉等禽類產(chǎn)品整治情況。

二.為讓有發(fā)熱、咳嗽等癥狀的人得以盡快和就近就醫(yī)，避免交叉感染的可能，河南省衛(wèi)生健康委員會(huì)先后確定了130所醫(yī)療救治定點(diǎn)醫(yī)院和525所有發(fā)熱門(mén)診的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。

三.高速收費(fèi)站服務(wù)區(qū)設(shè)檢疫站，對(duì)已購(gòu)買(mǎi)涉及武漢車(chē)票的旅客免費(fèi)辦理退票

四.社區(qū)等基層以及各單位嚴(yán)格排查武漢甚至外來(lái)人口

五.旅游景點(diǎn)、娛樂(lè)場(chǎng)所暫停營(yíng)業(yè)，電視廣播、短信推送和學(xué)校老師輪番“轟炸”

看看河南算不算疫區(qū)？

農(nóng)村抬棺材需要多少人？有什么講究嗎？

問(wèn)：在農(nóng)村，抬棺材需要多少人？有沒(méi)有講究呢？

「棺不落地」是抬棺材時(shí)最基本的講究。

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農(nóng)村人去世后，講究的是風(fēng)光大葬，不僅希望前來(lái)吊唁的人多、吃酒席的人多，還希望在發(fā)喪時(shí)棺材順順利利地抬到墳地。而棺材規(guī)格和所用木料不同，加上木料有干木料和濕木料之分，所以棺材的重量相差很大。

那農(nóng)村人去世后所用棺材需要多少人抬才合適呢？有哪些講究呢？

一、以前最多能讓8人抬棺材

在古代，女子在出嫁時(shí)要坐「八抬大轎」以示明媒正娶，此外當(dāng)官的也坐八抬大轎，而進(jìn)京后則可能降為四抬大轎。由此可見(jiàn)，在等級(jí)森嚴(yán)的古代，能坐8人轎就差不多了，而坐更多人抬的轎子則屬于「僭越」行為，后果很?chē)?yán)重。

由此刺楸認(rèn)為，老人去世后能享受8人抬棺材已屬風(fēng)光大葬了。

二、所需抬棺材人數(shù)的決定因素

現(xiàn)在早已沒(méi)了古代那種森嚴(yán)的等級(jí)，也沒(méi)了「僭越」一說(shuō)，所以抬棺材的人數(shù)也不再限于8人了，各地也根據(jù)實(shí)際情況而有所不同。決定棺材的人數(shù)主要有習(xí)俗、棺材重量等兩個(gè)方面。

（1）習(xí)俗。各地在喪葬方面的風(fēng)俗習(xí)慣有所不同，有不同的講究。例如，按死者年齡滿70歲，有兒有女，就要32人抬棺，前后兩端各八人，寓意「四平八穩(wěn)」；而家貧者、意外梗死者和年少者，則是16人抬棺，前后兩端各4人。

（2）棺材重量。在村里，有些農(nóng)民在七老八十活著時(shí)，兒女們就要為其準(zhǔn)備好棺材和壽衣，以備萬(wàn)一。從買(mǎi)壽棺到派上用場(chǎng)，就算是濕木料的棺材也早就干燥了。而某些臨時(shí)買(mǎi)來(lái)的棺材可能因木料不干而很重。此外，棺材的不同用料和規(guī)格也決定了其重量差異很大。

由此可見(jiàn)，不管是從習(xí)俗還是從棺材重量方面來(lái)看，抬棺材的人數(shù)都有很大的不同，但刺楸發(fā)現(xiàn)大多為8的倍數(shù)，即8人、16人、24人、32人。此外，抬高板凳還需要4人。

三、抬棺材的一些講究

辦喪事是農(nóng)村最重要的民俗之一，本著「死者為大入土為安」的觀念，任何細(xì)節(jié)都不能疏忽，否則死者不能安息、家屬和賓客也不吉利。

在村里，凡遇喪事，村民會(huì)不請(qǐng)自到而來(lái)幫忙，幫抬棺材就是其一，而抬棺材也有大的講究。刺楸就以家鄉(xiāng)為例向大家介紹一下抬棺材的講究吧。

（1）抬棺材者需為已婚男子。并不是年輕力壯的男子就可以抬棺材，未婚男子屬于未成家的人，屬于「孩子」，所以要由已婚男子去抬。

（2）棺材不能落地。在發(fā)喪出殯前扎好殤（用繩索和木頭把抬棺材的綁好），出殯時(shí)放一掛鞭炮，起棺后棺材就不能落地了。如果路難走或者抬不動(dòng)了，旁邊抬高板凳的趕緊把4條高板凳放平，把棺材放到上面好讓抬棺者歇口氣。

（3）孝子需在前面引路。孝子走前面，前面不管是水凼凼還是坑，都要走過(guò)去。孝子端著新故老人的遺像邊走邊撒錢(qián)紙，在遇到有坑、水水凼凼等路不好走的地方，還要跪立于路側(cè)以答謝抬棺者走不平路的艱辛付出。

以上就是刺楸對(duì)農(nóng)村抬棺材人數(shù)和講究的看法，如果覺(jué)得回答得不錯(cuò)就點(diǎn)個(gè)贊，并順便關(guān)注一下吧，謝謝。

在農(nóng)村，目前還流行棺木土葬。那么抬棺究竟要用多少個(gè)人呢？全國(guó)各地，風(fēng)俗不一樣。

就拿我們一個(gè)村來(lái)看。抬棺的方法就有兩種。但人數(shù)一樣。8人抬棺，2人端板凳。拿板凳的目的，就是中途休息時(shí)，放在棺材底下，不讓棺材放到地上，這不僅僅是為了棺材不能落地，而且便于抬棺的人容易抬起和放下。一個(gè)棺材加上一具尸體還有衣物，少說(shuō)也有幾百斤，如果休息時(shí)直接放在地上，放下和抬起的那一刻需要很大的力氣。此處也表現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的智慧。

先介紹一下兩種抬棺的方法。第一種叫轉(zhuǎn)杠。轉(zhuǎn)杠，使用一根主杠，中間設(shè)置一個(gè)大鉤子。然后將棺材吊在鉤子上，在路上根據(jù)路況，可以隨時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)棺材。然后在主杠的兩頭架兩個(gè)“小牛"。8個(gè)人同時(shí)抬棺。這種方法抬棺的人受力均勻，抬棺的人感覺(jué)比較輕松。路上也比較好走。第二種方法。叫緊擰杠。用兩根主杠，綁在棺材的兩側(cè)。然后在杠子的兩端系上麻繩，用兩根短杠打翹。每次4人抬棺，前后成一條線。最前邊的一個(gè)叫“放頭杠"，第二個(gè)叫抬“前井"，第三個(gè)叫“后井"，最后的一個(gè)叫“擺梢"。另4人在旁邊捧棺。休息時(shí)輪換。其優(yōu)點(diǎn)是綁抬簡(jiǎn)單，碰上轉(zhuǎn)彎和窄道比較靈活方便。缺點(diǎn)是抬前井和后井的兩個(gè)人不好看路。所以必須有人在旁邊喊路。還有一個(gè)缺點(diǎn)就是旁邊捧棺的人出力不勻，造成時(shí)輕時(shí)重的情況。所以常有人傳言，死者的魂魄壓人。其實(shí)就是受力不平衡造成的。

出殯的時(shí)候，前面要一個(gè)人沿路丟火紙，叫丟買(mǎi)路錢(qián)，放編炮的跟在后面，邊走邊放。碰上過(guò)河過(guò)橋，要將棺材放在板凳上。擺上供品，化紙錢(qián)。叫設(shè)橋祭河祭。路過(guò)別人垸子時(shí)，也有關(guān)系較好的人設(shè)路祭。

至于抬棺的人大概跟別的地方差不多，一般都選比較壯實(shí)穩(wěn)重的中年人，有的一個(gè)垸子形成了固定的班子，一般不用未結(jié)婚的年輕人，孝子不抬棺，不扶棺。跟在棺材后面送行。現(xiàn)在有專門(mén)的抬棺班子，花錢(qián)就可以請(qǐng)到。生年干支與出棺日干支相克相沖的人不能抬棺送棺。事前有風(fēng)水先生書(shū)寫(xiě)在紙上，貼在顯眼處。棺材入土，孝子給每個(gè)抬棺的人叩一個(gè)響頭。

在以前物質(zhì)匱乏的年代，抬棺的人單獨(dú)坐一席，好煙好酒還要多加幾個(gè)菜，正肉的塊子特別大，吃不完可以帶走。所以，在我們這里，死人的宴席也叫“吃大肉″。

有關(guān)農(nóng)村抬棺需要多少人，有什么講究？村夫夜話本地的風(fēng)俗，今天就分享到這里。謝謝閱讀！

在我們大別山腹地的小鄉(xiāng)村里，目前依然還沒(méi)有實(shí)行火葬制度，村子里有人去世以后，仍然堅(jiān)持土葬的方式，來(lái)處理身后事。這就意味著擁有傳統(tǒng)的農(nóng)村抬棺事宜，其中有一些規(guī)矩必須講究。

在我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣中，抬棺材時(shí)必須要有8個(gè)人。而且這八個(gè)人一般只能是村子里的鄰居，而不能是親戚，自己家人更不能抬棺。這種禮儀的折射出出遠(yuǎn)親不如近鄰，鄰里之間相互幫助的深層含義。8個(gè)村里的鄰居一般都是三四十歲年紀(jì)這個(gè)合適，這個(gè)時(shí)候他們不像年輕小伙子那么毛躁，也不像五六十歲那樣的年紀(jì)，體力跟不上。

而且還一個(gè)更重要的原因是，一般抬棺之人必須是結(jié)過(guò)婚的，沒(méi)結(jié)婚的基本上不允許上去。所以三四十歲年紀(jì)的農(nóng)村人基本上孩子都在十幾二十歲的年紀(jì)了，所以肯定是結(jié)過(guò)婚的。

當(dāng)棺材從靈堂一直到墳地，這一段距離內(nèi)，不管路程有多遠(yuǎn)，總之路上棺材不能落地。能不歇火的時(shí)候就不要歇火，直接抬到墓地里去。如果路途太遠(yuǎn)，而且路不好走的情況下，會(huì)有人專門(mén)帶兩條長(zhǎng)板凳，專門(mén)供抬棺人休息的時(shí)候架棺材用。

除了村里面8個(gè)抬棺材的人之外，其他的鄰居要跟在棺材左右，隨時(shí)照看，以防發(fā)生意外。談的時(shí)候大家之間要大聲吆喝，相互溝通，也是為去世之人熱熱鬧鬧送行。而家里的賢子孝孫要捧著靈位走在前面引路，親朋好友都跟在后面送行。

以上就是我們當(dāng)?shù)氐囊恍├系娘L(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)。每個(gè)地方可能都不太一樣，但是，逝者為大，這是中華民族不變的傳統(tǒng)禮儀。所以對(duì)于去世之人，我們要保持敬畏和尊敬之心。以上是我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法，如果你有什么更好的意見(jiàn)和建議，歡迎在下面留言評(píng)論，說(shuō)說(shuō)您的觀點(diǎn)，感謝您的閱讀。

到此，以上就是小編對(duì)于河南暴雨致8人失聯(lián)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于河南暴雨致8人失聯(lián)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。